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此谵语、郑声虚实之所以不同也。不思中风之脉,以及误汗等证,太阳上编已悉,此处但归重分别少阴,以太阳膀胱经与少阴肾经合为表里,其在阴虚之人,表邪不俟传经,早从膀胱袭入肾脏者有之。

【注】此申首条,示人以救逆之法也。阳明病,不吐不下,心烦者,可与调胃承气汤。

汪琥曰∶无汗而喘,但浮不紧,何以定其为阳明病?不得不归之于万物所归之胃。

且以上文一二日、三四日之文细玩之,则可知必有“五六日吐之”一句,由浅及深之谓也。假令已下,脉数不解,合热则消谷善饥,至六七日不大便者,有瘀血,宜抵当汤。

由此推之,外因、内因,证同而情异,【集注】程知曰∶阴邪在腹,则阳不得入而和阴,为腹痛;阳邪在上,则阴不得入而和阳,为欲呕逆。桂枝本营分药,得麻黄则令营气外发而为汗,从辛也;得芍药则收敛营气而止汗,从酸也;得甘草则补中气而养血,从甘也。

夫热在经脉,故脉浮发热,热循阳明经脉而上,故口干鼻燥,不伤胃气,故能食。 【集注】方有执曰∶已者言发汗毕,非谓表病罢也。

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